11月7日金菩提禪師網絡供佛法會開示(1)

(2)、(3)

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（掌聲）

一切天人護法，天龍八部，一切神靈，一切天人，一切歷代成佛的大成就者，一切菩薩。

我真心祈請，祈請諸位來我們人世間，來菩提道場，

護持一切有緣眾生，護持今天的法會圓滿吉祥。

加持保護一切今天在世界各地，乃至在各個角落，各個生命層次的，希望獲得佛光護佑的生靈。

保佑他們，引領他們，得到佛光，得到正念正果。

諸位有緣人，大家好！

（眾人：師父好！）

謝謝大家。現場的很多有緣同修都非常激動，很多人都跪在這裡。我希望大家能夠很順利的，自在的聽到我講的這些課程請大家坐下，這樣會自在一些。（眾人：謝謝師父）

我們修行的目的就是獲得健康，快樂，輕鬆自在。所以我希望我們所有的有緣人都是在輕鬆自在的狀態下來修行，來獲得解脫。

今天是一個非常吉祥的大日子，是偉大慈悲的藥師佛聖誕紀念日。因為有了這一天，這個世界上便出現了一位非常關心人類最真實的生活品質，快樂，情緒，乃至完美生命，甚至是你的資金，飲食，居住，內心世界的偉大的佛出現。他的願望就是關懷著人類的根本的乃至到全部的生命中最需求的東西——從內在的完美性，身體的完整性，健康性——全部包含在裡面了。他的十二個偉大的願望，就是包含了人類生命的全部美好，乃至生活的全部。他的願望和我本人的願望不謀而合，有很多共同之處。我在很多年前發願的時候，就是希望大家能得到健康，快樂，富足。

藥師佛所推崇的清靜自在的法門，像他的那個世界——清靜的藍色。清靜才能獲得自在。在佛法主要法門的修持上，像誦唸咒語，誦念佛號，觀想佛菩薩的形象，觀想你的上師——大修行人的慈悲形象，乃至到清靜的坐禪，乃至不吃葷腥，不殺眾生，不出惡言惡語，沒有惡念等等的這一切，其實都是在引導著我們走向清靜自在。你想，不貪婪，心中便沒有擔憂啊，所有有貪婪的行為，都會引起心情起伏不定。極度的起伏就會產生出很多種負面的心裡狀況，像擔心，牽掛，極度的思念，還有悲傷，乃至到委屈，心痛，緊張，恐怖。這一切的行為都是由貪引發。這一切心理的感受行為，它本身當達到一定的強度和時間就會變成疾病。譬如說緊張，長期的緊張會不會得病呢？應該會的。長期的緊張會得什麼病呢？我猜想，容易得三叉神經痛，還有局部的肌肉顫抖，臉的某個部位在抖動，或者身體的某個部位的肌肉在抖動，嚴重的時候整個身體在抖動。所以，我們在非常緊張的時候，身體就會有顫抖。比較嚴重的思念，會不會引發疾病呢？會。嚴重的思念就可能引發了憂鬱症啊，自閉症啊，幻想幻覺啊，那成了精神系統的疾病了，乃至還會傷害消化系統，傷脾胃。從五臟的相互關照和相互矛盾的學說，如果脾胃有毛病，會不會引發其他臟腑的疾病呢？會的！可能會引發腎臟的疾病。疾病是相互感應，我們的內臟既是互克又是互生，所以這個臟腑有疾病就會引得另外幾個臟腑都會增加負擔，還會引發疾病。所以，我們學習佛法，學習以禪為本的修行方法，乃至所有的佛陀的教化，都是企圖讓各種有緣的人走向這種清靜的自在狀態。那麼，清靜之後，能不能產生正面的能量呢？對於我來說是肯定的。我發現靜靜的禪坐（這是最基本的方法了）或者是誦咒，或者清靜觀想，或者什麼都不想，這些清靜的禪的行為能產生非常強大的能量。這個概念和我們普通社會人的想法好像是有一些矛盾的。比方說運動才可能產生熱量和能量，那麼不運動，我要清靜地坐在那裡，難道能產生能量嗎？能，而且能產生非常強大的能量。

日本有一位科學家，他是研究水分子，把水的樣品放在不同的環境中，水結晶的花紋是非常不相同的。譬如說，在修行道場中所測試的水樣，那就好像有能量有光芒的，叫人看了以後感到心裡很踏實，很堅定的那種喜悅，那這個水分子的能量就是正面的，很肯定的。譬如說給水放一段很憂傷的曲子，或者對著它唱憂傷的歌之後，這個水結晶的圖案就很像人在哭泣的面容，流著淚珠，很沮喪的樣子。通過水結晶的實驗能夠測試到，（給）修行很好的師父來進行加持，像給人輕輕觸摸一下頭部，輕輕觸摸一下身體，還有的時候很幸運能夠握握手，看似一個很表面的禮節性的行為，那麼它的加持的作用卻是很強大的，那麼這樣被加持的水呢，它的水分子的能量象太陽一樣，有的加持的好像一尊金佛，就是非常非常的美麗。這個實驗是很成功的，而且實驗了很多次都是如此，也就是成為了一個必然的現象，不可思議。在這個實驗之中，能量最強的還就是修行，修行的道場，修行人的意念，是非常強烈。

在佛法的修行之中，主要就是慈悲加清靜。慈悲的結果還是能引得人的思維走向清靜。譬如說我們去偷，搶，殺，掠等等這些壞的行為，還是會引發各種躁動和不安的情緒。所以，哪怕就是教我們行善做善事，這個行為事實上還是想把我們向更深層的清靜去引導的。在聽我講述這些課程，這些道理的時候，一般不會有不舒服的感覺，只要聽下去，會覺得坐兩個小時到三個小時身體還很輕鬆，所以希望大家放鬆下來聽，不要死板。有的人穿著牛仔褲瘦瘦的，腰帶勒的緊緊的，它本身能量就是不暢通的，我在這裡插一句。所以你從心靈到身體都希望是能夠放鬆下來，放鬆才可能更清靜。你看從古至今修行人穿的衣服都是很寬鬆，就是為了讓自己的身體放鬆。還有人說修行是獲得人類根本的自由，根本的自由其實回到佛教的語言上來說就是叫解脫嗎。自在解脫，解脫一切的人類對自己的禁錮行為，沒有這些障礙了就是解脫啊，或者叫大解脫。所以我們在穿衣服的時候，尤其是在來聽禪修，聽佛教的和與心靈相關的課程的時候，衣服要寬鬆自在，寬鬆才會自在。也可能有人說我今天穿的很寬鬆啊，但是我胃痛還在痛，我的腿還在痛，這沒有關係，如果你穿的緊的話會更痛。穿的寬鬆，疼痛就會少，過一會就沒有了。所以，先把自己的身心調得放鬆下來，放鬆就能走向清靜。比較深層次的清靜就能產生智慧和能量。佛教的創始人，佛祖釋迦摩尼佛，他在獲得根本大智慧之前，據史料記載，大約有八年的對禪的修行這個行為。所以，這個禪，她真的不可思議。我在小時候坐禪的時候，也是在思考，這個東西真的很怪啊，我小時候身體這麼差，那樣不舒服，怎麼通過這麼簡單的方法，就有這麼大的作用和能量？所以，我一直對這件事情耿耿於懷，一直也希望讓自己得到一個水落石出的答案。但是，這個答案到現在也沒有一個確定的（結論）。她為什麼這樣？不知道。為什麼用這麼簡單的形式會出現這種效果呢？不知道。反正我是這樣得到的能量，佛陀釋迦摩尼也是這樣得到的能量，還有很多佛教的同修，還有菩提的同門很多也是通過這個方法得到的能量。有的人用這個方法讓自己得病的身體得到了康復，有的人得病的身體減輕了。我在猜測性的說還有的人會延壽。我們的能量被這個疾病折磨的耗盡之後，人就到了死期了。你的疾病被減緩，疼痛和內在要命的這種能量被控制住之後，我們的生命還能夠繼續的存活。因此，佛教在獲得能量上的方法其實很簡單，就是清靜。 怎樣才能得到清靜呢？其實也有很多輔助的方法，不光是坐禪。我現在來告訴大家，第一項就是先禪修，禪修就像是一條通天的路，這條路很長，只要你從第一天開始修，就等於往這個天梯上爬。每修一天，就進步一大塊。有時候，我在修行中有感受，就是有一些身體美妙的感受，有時候是沒有的，對於初修，初學者來說，當身體沒有感受的時候，就會疑惑，說這樣是不是這個期間沒有作用？那我覺得不是，這沒有感受也是感受，也是你在修行中必然要經歷的東西。這些過程都很重要。那麼禪就像一棵樹幹一樣，她就是獲得清靜智慧的一個根本方法，由這個根本的方法又派生出若干個小方法就如樹枝，譬如誦咒的方法，就是唸咒，或者念佛菩薩的名號。所以，禪當中又分了若干種禪修的方法，我們只要執著於一種就可以了。那麼，與禪沒有根本關係的輔助的獲得清靜自在的方法還有好幾種。我現在想到的我就說，像不偷盜，不殺生，不罵人。也有人問我，那我在家裡罵狗行不行？最好也不要罵。你喜歡你的狗的時候叫它寶貝，不喜歡的時候你亂罵一氣，這不等於罵人一樣嗎。現在狗比人都貴，你罵它划不來，它也是眾生之一啊。你說，你高興的時候它能讓你更高興，你煩惱的時候它能讓你開心，像恩人一樣對待，你養的寵物不是你的奴隸，你要搞清楚啊。不罵人，不殺生，還有剛才講到的不罵狗，也不要罵你的鄰居，鄰居也是人啊。還有不要罵你的孩子，有些媽媽講，這孩子是我生的，打罵完全由我。孩子長大之後說，爹媽是我的，打罵也任由我，反正都不見外，一家人嗎，那時錯的，眾生都需要去恭敬對方，都不能忽略對方。不管是你的孩子還是你的父母，彼此之間都不是奴隸和奴隸主的關係，是有親情的密不可分的關係。所以我們要細究一個行為有很多深度去挖。說罵人這個行為，說我不罵人，責備他行不行？那也是批評，總是批評，也不是一個最好的方法。

還有不殺生，有人說我吃的肉反正不是我宰的，我就沒有殺生的這個行為。這個叫間接殺生，也是有一定的罪過的，不是你殺的你也是有罪的，因為你在吃。還有人說，遇到蚊子咬我，叮我，我不小心給殺了，這個算不算犯罪？這個我的回答是不知道（眾笑）。知道就是知道，不知道就是不知道（掌聲）。謝謝大家喝倒彩。打死蚊子到底有沒有罪，大家說（眾人：有）。有，是什麼罪啊？（眾人：殺生）殺生！殺生者償命，對不對？（眾笑）所以，你發生了車禍，你腰被扭傷，腿被摔傷，也不用埋怨怎麼自己為什麼這麼不幸運，對不對？所以我們就是無心無意地殺了多少生命呢？數不清，請問大家，這一生你殺過的蚊子不超過十個的請舉手，沒在場。那你覺得你殺過的蚊子超過一百個的請舉舉手，是不好意思了，在座的諸位都是殺蚊子的高手，你這一夏天順便打死的蚊子都不止一百個。你這一世，你現在活到二十歲，三十歲，到五十歲，七十歲，年齡越大殺生越多，殺死的蚊子在七十歲至少有七百隻。所以腰痛七次，這也是很正常的事情，按說是應該要你命的，要你七百次命。腰痛啊，牙痛啊，老花眼啊，摔一跤把牙摔掉了，這都是很正常的，這是重罪輕判了，你就感恩吧，謝謝蚊子啊！（鼓掌）別無緣無故地鼓掌好不好啊。這麼悲傷的事情有什麼好鼓掌的。所以，你想想，你吃了多少隻雞，你要活到五十歲的話，你至少吃了五十隻了，覺得自己沒有吃五十隻雞的請舉手。有些人很高興：幸虧我不吃雞！那超過吃了三頭豬的人請舉手，幾乎人人都能舉手，回民就不用舉了。如果你現在年齡超過四十歲，你吃的牛肉超過兩頭牛的，都不用舉了，差不多人人都有。所以，從殺生的罪過和人的痛苦進行抵消的話，可能我們還需要被病痛折磨死亡七百次也都是應該的，你想你因為各種原因，因為你的嘴你傷害過多少次生命，絕對超過七百次！有沒有人從生下來到現在一直在吃素的請舉手。也有啊，我告訴你，吃白菜也在殺生。不信就來跟我質對一下。請問大家，白菜算不算生命？（眾人：算）算！吃葷的人總算是抓住把柄了，你吃素，那也是生命。你吃它就是殺生。這個師父好像在這裡強詞奪理，我們現在暫且不這麼說，就當是只是吃菜的人不算殺生。請問你在吃菜的時候有沒有洗菜啊？（眾人：有）這次可叫我給抓住了。你洗菜的時候見到蟲子你就放生嗎？會不會就一頓稀裡嘩啦一頓亂洗，會不會？菜洗好了，蟲子都給洗死了。本來那個蟲子在蘿蔔白菜上活的好好的，都叫你給衝到下水道去了，下水道裡是不適合這些白菜蟲子生存的，本來是人類，給放到海洋裡去生活，就會被淹死，本來是白菜蟲，你給放到垃圾道裡去，不等於殺生嗎？

吃素的人還是有罪啊，這怎麼活啊？我們吃什麼好啊？這講到殺生的原理問題，就是說不殺生就是愛護眾生，不殺的人心就會清靜，有了清靜之心就能產生智慧，有了智慧就能消除一切煩惱。是為了這個目的，那在吃素的這個過程之中，我體會到，就是你不吃這個類別生命，這個類別的生命就會感恩你，它的這個生命的整體能量是很強的，比如說蚊子你不殺蚊子，直到蚊子在盯你，你不去拍打，等蚊子走了，你去摸一摸，實在不行，你摸一點藥，這樣，蚊子這個龐大的國家，他的皇帝就會給所有的蚊子發號一個感恩的施令，你叫張三，我們全部蚊子的世界，為張三小姐或女士，我們為她祈福吧，這樣不遭天災不遭人禍。消除一切的因果業障，以後你在遇到好像必然要遇到的災禍時候，這個蚊子國王，所對你的祈福，和全部蚊子加起來能量強著呢，你想，有一百隻蚊子在你耳邊飛的時候像咒語一樣，你根本趕都趕不走，是很強大的，就可能幫你將大難，滅頂之災就會變得說只是鼻子碰出血來了，胳膊上劃一個皮肉外傷的小口子，滅頂之災就給你消除了，只是受一點傷，所以這樣一個整體的生命集團的能量是很強的，也有今天因為各種的方法來聽我講課的人，會想這個蚊子有這樣強大能量嗎？它們會不會統一的來幫我祝福頌念哪？我覺得能，我不需要解釋，多看一看動物世界的故事就知道了。

小象被人捕捉殺害了之後，它的大象媽媽，大象爸爸，就會來報報復，它能找到捕捉殺害小象的人，還知道他們家的親戚是誰，還知道他們家的田地是在哪裡，農民種的各種蔬菜地，大象能分清哪塊地是殘害它們家那個仇人的地，這些動物不是靠人類的算計，就是邏輯性思維它們沒有，越是沒有邏輯性思維的生命，它的直覺也叫靈感就越強，不用問就知道是他家的地，毀吧，把莊稼的地全毀了，房子給弄爛了，果樹全拔下來，有些人應該聽到過這個故事，所有的動物都有這個能力，所以就為什麼人有不同的命運，有的人長壽，有的人富貴，有的人一生快樂，有的人不但快樂，而且長相還美，又美又快樂又有錢，又沒災禍，這是完美的一生啊，其實這是人類所追求的一種生存的最好的狀態，而藥師佛的願望也是這樣。

我們講到這個不殺生，與清靜自在的那種美好的生命感覺，這些不殺生不偷盜，不罵人，不騙人，不妄語，不做一切對自己和對別人有傷害的事都是為了達到這種清靜自在的狀態，所以這個清靜自在的狀態，不像我們簡單的一個思維說，好吧我現在不罵人，我心中就清靜了，過一夥會兒，心又亂跳，本來今天修得好好的，到第二天的時候，只是思考了一件很小的事情，我們的大腦卻不能承受，好像有很多股能量，向你的大腦在衝擊而來讓你承受不了，有沒有人遇到這種狀況啊？本來躺在這坐在這好好的，一會兒心臟好像憋的慌，頭受不了，有沒有這樣的，不是此刻，是偶爾感受到，為什麼呢？一個是感應，你親人正處在痛苦和危難中的時候求救與你，這是第一感應，第二是你的業力，如果你長期的清靜自在，你就獲得大智慧，獲得根本的解脫，就不是凡人，成聖人了。就不受閻王爺管轄了，叫了生死了，因為你過去所做的一切惡業，如偷、盜、搶、殺，還有責罵。請問大家罵人有沒有罪啊，（眾人答：有），我記得看歷史故事的時候看到有的人很能罵人能把人當場罵死，我估計在坐的高手也不少，有的人就說了，氣死人不償命，他用個嘴巴氣你氣你氣你，對高手來說當場就把對方氣死。有一位女士，結婚了之後和婆婆不和，等有一天她突然覺悟了，她當場把她婆婆罵得氣死過去了，後來就一直和她的親戚朋友去訴說，親戚朋友都說你不用說了，我們早聽說了，真是高手誰也不敢得罪她。不然搞不好給當場罵死，所以罵人的罪過是很大的，因為嘴巴引起的罪過絕對不會次於殺人的罪。因為這個嘴啊什麼話都可以說出來，什麼騙人的話都可以說出來，所以他這罪過是最大的，而這一切罪過的源頭都是來自我們的心，我們的意念。