編者按：Francina教授在剛剛來溫哥華的菩提禪修中心的時候可以說是信疑參半，菩提禪修方法給家人帶來的神奇功效是真實不虛，但是自己卻無法用科學理論來解釋．在矛盾猶豫許久之後， 還是決定拿出「實證主義」的科學批判精神，用親身的體驗來感受其中的奇妙。

作者帶領學生在瑞士科學考察（右二）

文：Francina Lee（美國）
轉自2005年10月號《禪修與健康》雜誌創刊號

我在美國紐約一所大學教授生物學。今年六月下旬趁學校放假，去加拿大菩提禪修中心學習、修行了三個星期。朋友問我有些什麼收穫，我有很多的感受，卻似乎無法用言語來準確地表達。我的心被震撼了，被融化了，像被凌遲後化成碎片紛紛揚揚地落下來，又合成了一個新的整體。就好像我這次在溫哥華尋到的一塊彩色心型的黑曜石(Obsidian)，它美麗閃亮的曲線紋路是火山的岩漿被急速冷卻後，再打碎、拋光而形成的。

身心整體素質提升
首先明顯改變的是，我臉色變好了。從常年蠟黃或鐵青色變得紅潤自皙。我到溫哥華禪修才三天，親朋好友不時這麼對我稱讚。兩周後，鏡中的我明亮的好像個陌生人，五官(特別是眼睛和嘴巴)似乎都被臉部的光澤映襯得小一號，不知道該不該喜歡這個全新的我。記事以來，這是我膚色最白的一個夏天。

接著，我體型變好了。我曾練過體操、舞蹈、瑜伽等。但十餘年來，長期從事伏案工作；近兩年又生了孩子，又在節奏很快的紐約工作，保養憐惜自己的意志就渙散到了極點。這三周雖然只瘦了五磅，但都瘦在女人最發愁的部位，背帶褲的褲絆調了兩英吋還比往日鬆，並且沒有因為「減肥」而面如土色，那感覺真的很好。

另外，我身體素質也提高了。我本來是個大病沒有，小病連連的人。溫哥華晝夜溫差大，我每天上午十點鐘出門，晚上十點多鐘回家，三個星期居然沒感冒、也沒頭疼，帶去的止痛片一點也沒用上。我生孩子後，不久左肩拉傷，別說拎重物，去年在瑞典泛舟，跌落在橡皮筏裡，自己都爬不起來。當時浪大灘險，大家都得奮力划槳，又怕礁石磕著我的腦袋，對著我大喊了半天「Get Up」，最後是身後一位黑人研究生把我拉了起來，好險吶。來溫哥華前，我的左臂還無法與右臂對稱平舉，這三個星期下來，我的左肩、左臂已經能做我右側所能做的任何高難動作。雖然我還算是個很健康的人，但能與「這疼那疼」如此絕緣，實在是太罕見了。

精力明顯充沛
當然，我的精力也充沛了。我生來就需要較多睡眠，而且對咖啡因類似提神的物品過敏。如果我像許多美國人一樣只睡六小時或更少，上課時可能會對學生說糊話，別說撰寫科研論文、進行學術交流了。但在我禪修過程的大部分時間，每天都只睡五、六小時就足夠，起床後渾身是勁，頭腦清晰，寫起東西來非常順手，彷彿剛度了個長假似的。

另外我也覺得，性情得到了調整。在紐約生活多年，人不由變得急躁．凡事講究快快快，力求完美，有時會主次不分，或苛求於人。別人的思路如果與自己不符，還忍不住表現自己，鋒芒畢露，把合作氣氛搞得很緊張，所以有時「越忙越亂，越亂越忙」。在禪修中，要求要學會放下一切，只有把一切紛繁無序的雜念化作烏有，事物才容易顯現其本來面貌，而不至於在人的喜怒哀樂或願望中走樣，我們才能更好地作出判斷、取捨。想想凡人如我，往往執著於自己的心念與情感，把寶貴的精力浪費在非原則問題上，莫怪難成大器，真乃無明之可悲。

對信仰有不同理解
最大改變是，我對信仰有了非常不同以往的理解。老實說，我是唱著國際歌長大的一代：「從來就沒有什麼救世主，也沒有神仙皇帝在心中……」， 過去，我常覺得那些有宗教信仰的人是有心向善、但意志不太堅強的人。把心交給一個看不見摸不著的神，無異於逃避人生責任；我觀察，多數人也不是真信仰，不過是在異國他鄉尋找一個社團、家庭和樂的感覺。我不是個偏執的人，我也是想信仰的。來美這麼多年，認真去過的基督教會就有四個，也交了很多宗教界朋友，但都沒認真到真誠信仰的地步。可是，上師的親身經歷真是太神奇；上師的人世、睿智把佛法、禪道講到了我心坎；上師的慈悲、真誠、對異己的寬容，和他融洽而不妥協於世俗的真實人格，給了我一個寬鬆的眼界來體會、驗證上師的話：在這個世上，還存在一個或多個肉眼還無法看到的世界，正如細菌需要顯微鏡的幫助才看得見，這個有神靈的世界可以通過禪修去溝通、去慼悟、用以造福人類。在溫哥華的三個星期中，我多次在修習大光明修持法時體驗了這宇宙的能量，渾身發熱、發燙。有一次禪修時，我想到親密好友正受著病痛折磨，淚如雨注，兩小時後照鏡子，兩道白白的淚痕像京劇臉譜般掛在臉上，在下巴底會合(右側一直延伸到眉毛上，像雪片般的自霜，很奇怪對吧?)。從此，長久折磨我的眼瞼乾燥過敏就沒再犯過。

我的收穫遠不止這些。對修行中的心理歷程，對上師和菩提法門的理解，還有我徘徊十年才走進菩提法門的經歷，有說不盡的感覺與頓悟。但這次，我是真的心悅誠服地信了。